似乎是從神話時代起就存在的人物。1300年前擊敗了蟲的頭領和吳氏，成為了蟲和徵西派吳的絕對統治者。此後，那一代的申武龍一直利用吳氏的禁術回生來達到類似轉生的效果，以此活了上千年。 擁有着超乎尋常的實力，能夠在將自己的身體機能都大幅削弱的情況下碾壓卧王鵡角（十鬼蛇二虎們的 ...
如果你信仰基督新教，可以為孩子取一個基督教、耶穌相關名字，比如： 耶穌基督頭銜和稱呼，其中有一個名"晨星"，耶穌有好幾次説到："我是世界光"。 晨星一個是清晨，一個是夜晚，結合在一起有"日月星辰"義，形容男孩指錦繡前程、意氣風發、拔羣出萃。 耶穌了世人很多和恩典教導，比如《約翰福音》10章11節中，耶穌説到"我是牧人，牧人羊捨命"，意指有責任、有擔當人。 男孩取名"牧之"則代表着身賢體貴、能幹、智多謀。 伊曼努爾·康德，德國作家和古典哲學創始人，信仰基督教。 給孩子取同名是能激勵孩子，康德榜樣，努力奮發。 另外，字義上看，康、德二字是吉祥如意字眼，寓意着孩子、品德出眾。 來源於腓立比書4章20節："願榮耀歸我們父神，直到永永遠。
1932年描述台北生活的流行歌〈臺北行進曲〉歌詞：「行入蓬萊閣旗亭，走樓親切恰叮嚀，檢番花譜提來擇，幼良寶惜及桂英，曲唱『清風亭』、『寶連燈』、『二進宮』。 李樣起興，黃樣起統」，其中『清風亭』、『寶連燈』、『二進宮』皆是京劇劇目 [19] 。 1934年 辜顯榮 獲 昭和天皇 敕選為 貴族院 議員時， 鹿港 舉行慶祝會，也請來京班開演三日 [20] 。 然而台灣的京劇風潮在 歌仔戲 興起後呈現衰退， 抗日戰爭 期間 台灣總督府 更是禁止所有中國劇團來台演出。 [21] 而後 蔣介石政府 因為 國共內戰 兵敗來台，同時也有很多 外省人 遷至台灣，並帶來了大陸各省的地方文化，京劇也因此重新傳入台灣。
中山陵，中華民國 国父暨中國 民主革命先行者孫中山的陵墓，位于中國大陸 江苏省 南京市 玄武区 紫金山南麓，东邻灵谷寺、西毗明孝陵。 孙中山於1925年3月在北平市逝世後，國民政府和中國國民黨遵照他的遗愿，在南京为其修建陵墓。 中山陵1926年1月开始兴建，1929年春建成祭堂等主要建筑 ...
忌神，通俗的说就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。 忌神，指一切对命运流通不利的五行或干支。 根据《平策命理秘踪》原始定义，忌神，就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。 与平派"用神"定义一样，忌神具有唯一性。 因此，平派命理的忌神也只有一个，没有"小忌神"的说法。 顾名思义，忌即是不好的意思，是应该回避的。 对于八字来说，忌神是不利于命主的五行。 但，这只是表面现象。 在八字中忌神若是被克制、耗泄，说明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就会显示好的信息，这是好事，相当于病有药治。 忌神若是得生得助，就是坏事。 例如，木日干之人，身弱，月干是金。
傳統風水認為馬有生作用，躍馬或四腳著地塑馬擺放在旺位，能收到捷足先登、馬到效。 可以馬頭向外放在住宅主要入口處，可以安定內心。 注：生肖屬牛、屬鼠人適合擺放馬類吉祥物。 傳統風水裡馬頭應該大門或窗口擺放寓意在外謀事"馬到"。 切忌馬頭室內擺放，這樣會適得其反。 馬擺放要講究一下，關於數量擺一匹一馬，兩匹雙馬奔騰，忌五匹。 忌擺卧室，客廳擺放，馬身上馱有金銀，其餘馬頭應朝向外方。
文心蘭沒有風水禁忌，風水寓意上看是，代表吉祥如意。因為它花朵看上去和漢字中吉祥吉相似，養護家中能保佑家人順利，萬事如意，能提升家人運氣。養護期間要注意方法，提供環境，這樣可促使文心蘭生，從而如期開花，發揮它作用。
下边把脸上常见的痣与性格的关系做一个简单的介绍： 一、眼尾痣：命犯桃花 眼尾痣的人多会在爱情或婚姻中出现第三者。 眼尾到发际间的地方称之為奸门。 奸门有痣者性格上很阔气，很有魅力，所以异性缘极佳，欲念重。 一生命中带桃花，容易被异性纠缠不清。 与异性的关系起初颇為顺利，可是大都无法长久的持续下去，初次的婚姻往往受到阻碍。 但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。 不过小心自己的妒忌心过重。 二、嘴下痣：意志薄弱 嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。 但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。
不是官職，而是舉人的意思。 文魁是古代科舉制度中對舉人的一種稱呼，秀才考上舉人之後，才可以考進士。 清代鄉試考場設於各省稱貢院，於八月舉行，九月放榜，新科舉人第一名稱解元，第二名稱亞元，第三、四、五名稱經魁，第六名稱亞魁，其餘稱文魁。
申武虎
